اختراع الطباعة

منذ القدم كانت فكرة الطباعة مطبقة عن طريق القيام باستخدام الصلصال، بعدها تطورت الطباعة عن طريق الصينيين الذين قاموا باستخدام الخشب كوسيلة للطباعة عن طريق حفر ونقش أشكال مختلفة على الخشب، وبعد ذلك كانوا يقومون بوضع ألوان على الألوح الخشبية المنقوشة ثم القيام بطباعتها على الورق، بعد ذلك قام المخترع الصيني بي تشينج باختراع حروف حيث كان كل حرف يشير إلى رمز من رموز اللغة الصينية لكن لم تلق فكرته الاستخدام والانتشار الكبير وبقيت الطريقة المستخدمة الطباعة بخط اليد.

 قام يوهان غوتنبرغ الألماني باختراع آلة لطباعة؛ حيث قام بوضع مجموعة الحروف بجانب بعضها ثم يضع الورق فوق الحروف ويضغط عليها، وقد قام يوهان غوتنبرغ باستخدام طريقة الطباعة هذه لطباعة صورة القديس كريستوفر، كما أنه قام بطباعة التوراة التي تسمى توراة غوتنبرغ، بعد ذلك انتشرت هذه الطريقة في الطباعة ولاقت رواج كبير في البلاد الأوروبية، بعد اكتشاف طريقة الطباعة من قبل يوهان غوتنبرغ فتح اكتشافه الثوري باب التطور والانفتاح في مجال الطباعة حيث ظهرت الاختراعات الخاصة بالطباعة بطريقة متتالية، وهذا التسلسل الزمني للاختراعات:

-   تم اختراع آلة الطباعة المصنوعة من الحديد على يد نيبل.

-  حدث تطور أكبر على الطباعة وأصبحت أكثر سرعة مما سبق بسبب اختراع آلة الطباعة التي تعمل بالبخار وقام بآختراعها فريدريك كويننج.

-  بعد ذلك تم اختراع أول آلة تصوير ضوئية مما أحدث ثورة في عالم الطباعة الحديثة ويعود الفضل إلى جوزيف نيبس.

-  اخترع فوكس تابلوت الأكشيليهات.

-  قام ريتشارد هيو بابتكار آلة الطباعة الدوارة التي تحتوي أسطوانة دوارة.

-  ظهرت طباعة الأوفست بسبب اكتشاف طباعة الصفائح الضوئية على يد ألفونس بوافا.

-  تم ابتكار الآلة التي تقوم بالطباعة باستخدام البكرات

. شهدت الطباعة التطورات المتعدد بعد اختراع يوهان غوتنبرغ الذي كان يعمل بمهنة صياغة الذهب فهو الذي شق طريق الطباعة من بدايته ليأتي من بعده العديد من المخترعين اللذين عملوا على تطوير تقنية يوهان غوتنبرغ التي تعتبر أساس للطباعة القديمة والحديثة، لذلك يعود الفضل الأكبر إلى يوهان غوتنبرغ الذي قام بأول آختراع للطباعة مما سهل بعد ذلك الطريق على غيره حتى وصلت الطباعة إلى أشكال حديثة بعد استخدام أجهزة الحاسوب والطباعة بالليزر مع إمكانية تنسيق الصفحات واستخراج العدد الذي يتم تحديده من قبل الشخص الذي يقوم بالطباعة بدون زيادة ولا نقصان، إضافة إلى إمكانية التعديل بدون العمل على إعادة طباعة الصفحة من الأول.

طاعة الرسول

وجوب طاعة النبي صلى الله عليه وسلم والاقتداء به

سورة آل عمران(3)

قال الله تعالى: {قُل إن كنتُم تُحبُّونَ الله فاتَّبِعُوني يُحبِبكُمُ الله ويَغفِر لكم ذُنُوبَكُم والله غَفُورٌ رحيمٌ(31) قُل أطِيعُوا الله والرَّسُولَ فإن تَوَلَّوا فإنَّ الله لا يُحِبُّ الكَافِرِينَ(32)}

سورة النساء(4)

وقال أيضاً: {ياأيُّها الَّذين آمَنُوا أطيعوا الله وأطيعوا الرَّسولَ وأُولي الأمرِ منكُم فإن تنازعتُم في شيءٍ فرُدُّوه إلى الله والرَّسولِ إن كنتم تؤمنونَ بالله واليومِ الآخِرِ ذلك خيرٌ وأحسنُ تأويلاً(59)}

سورة النساء(4)

وقال أيضاً: {وما أرسَلنا من رسولٍ إلاَّ ليُطاعَ بإِذنِ الله ولو أنَّهُم إذ ظلموا أنفُسَهُم جاءُوكَ فاستغفَروا الله واستغفرَ لهم الرَّسولُ لَوَجدوا الله توَّاباً رحيماً(64) فلا ورَبِّكَ لا يؤمِنونَ حتَّى يُحكِّموكَ فيما شَجَرَ بينهم ثمَّ لا يَجدوا في أنفُسهِم حرَجاً ممَّا قضَيتَ ويُسلِّموا تَسليماً(65)}

فضل طاعة النبي وإتباع سنته

علينا أن نتعرف على بعض حقوق رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا، وما يعود علينا من خيراتها، وإتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم وطاعته من ألزم الأمور وأوجب الواجبات وذلك لأن
أولا: طاعته طاعة لله تعالى لقوله تعالى: {مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ}.. (النساء : 80)، {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ}.. (النساء: 64).
ثانيا: طاعته من أركان الإيمان قال تعالى: {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا}.. (النساء : 65).
ثالثا: طاعته سبب في الهداية قال تعالى: {وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا}.. (النور : 54).
رابعا: طاعته سبب في الرحمة قال تعالى: {وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}.. (آل عمران : 132).
خامسا: طاعته تجمع المطيع مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين قال تعالى: {وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقًا * ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا}.. (النساء : 69 ، 70).
سادسا: طاعته سبب في الفوز و دخول الجنة قال تعالى: {وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}.. (النساء : 13)، وقال تعالى: {وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ}.. (النور : 52).
سابعا: إتباعه علامة حب العبد لربه وسبب في حب الله لعبده، قال تعالى: {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ}.. (آل عمران : 31).
ثامنا: إتباعه سبب في مغفرة الذنوب قال تعالى: {وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ}.. (آل عمران : 31).
تاسعا: إتباعه سبب في الهداية قال تعالى: {فَآمِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ}.. (الأعراف : 158).
عاشرا: وردت أحاديث كثيرة في ضرورة ولزوم الاعتصام بالكتاب والسنة، حتى أفرد علماء الحديث في مؤلفاتهم بهذا العنوان كتابًا، كما بينت الأحاديث وجوب الطاعة والتأسي وهلاك من لا يلتزم بذلك، ومما ورد في هذا الشأن.

المحافظة على الصحة

الصحة هي ما يهم أي إنسان ،فيجب على كل شخص الإهتمام بصحّته وعدم الإهمال في أي تفصيل صغير يمكن أن يؤدّي إلى خلل في صحّته ، إذ يجب على الإنسان المحافظة على صحّته ومتابعتها على شكل مستمر . الأمور الواجب مراعاتها للحفاظ على صحّة الإنسان :

 1.تناول الطعام بطريقة صحيّة : يؤدّي سوء التّغذية إلى إختلال في النظام الغذائي مما يؤدي إلى مشكلة في زيادة الوزن ( البدانه) ، وهي من أكثر المشاكل الشائعه في هذه الأيام ، ولا تقصر هذه الظاهرة على الكبار فقد بل هناك اطفال يعانون من البدانه ، ويمكن أن يكون سببها وراثي

 . لذا يجب على الإنسان إتّباع نظام غذائي يساعد على إكتساب الجسم الفيتامينات والزّيوت والمعادن الذي يحتاجها الجسم للنمو السّليم والذي يحافظ على سلامة الجسم والعقل والقلب بشكل صحيح ،من ناحية أخرى يحافظ على نظام محدّد لمعالجة البدانة ومن هذه الأطعمة :

 الخضروات والفواكه.

الحبوب .

 مشتقات الحليب قليل الدسم أو خالي الدسم .

البروتين خالي الدهون .

 شرب الماء بكميات كثيره (2 لتر).

أمّا الأطعمة التي يجب على الإنسان تجنّبها هي :

 الدهون والسكريات .

 الصوديوم

. الكلسترول

. الكحول.

ويجب على الإنسان التّوازن في النّظام الغذائي ،وتناول الأغذية التي تحتوي على سعرات حراريّة وأهم ما يجب مرتعاته في النظام الغذائي هو تناول وجبة الإفطار لأنّ عدم تناولها يؤدّي إلى تناول وجبات أكثر والتقليل من تناول الحلويّات وعدم الزيادة عن ثلاث وجبات باليوم لعدم زيادة السّعرات الحراريّة.

 2.النّوم الجيّد يفيد الجسم والعقل والقلب والصحه :

 النوم من 7-9 ساعات للبالغين .

 النوم 10-11 ساعه للاطفال من هم على مقاعد الدراسه .

 والنوم هو الوسيلة التي تساعد على عدم الأفراط بالطعام .

3.الصحّة النّفسيّة : من الآثار الجانبيّة هو مشاركة الإنسان شخص آخر لمشاركته همومه وتفاصيل حياته .

4. النّظافة : وهي تساعد على الحد من الأضرار والبكتيريا إذ يجب غسل الأيدي والمحافظة على نظافة الأسنان .

5. رشاقة العقل : ينصح بالقراءة الكثيره والتعلم وحل الألغاز لأن هذا يساعد على التفكير وتجنب التعرّض لمرض الزّهايمر .

صلاة الجمعة

تعريف صلاة الجمعة

صلاة الجمعة ركعتان وهي فرض عين على كل مسلم بالغ عاقل حرّ ذكر مقيم غير معذور بعذر من أعذار تركها إذا كانوا أربعين مستوطنين. فلا تجب على الكافر الأصلي وجوب مطالبة في الدنيا، ولا تجب على الصبي ولا المجنون ولا العبد ولا الأنثى ولا المسافر وإن كان مسافة سفره دون مسافة القصر، ولا المعذور بعذر من أعذار تركها كالمريض مرضًا يشق معه الذهاب إلى مكان الجمعة.

ذكرت صلاة الجمعة في سورة الجمعة في الآيات من 9 حتى 11، وجاء نصها:

 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ  فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ  وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ   صدق الله العظيم.

أركان الخطبتين:
1) حمد الله بلفظ: "الحمد لله" أو: "لله الحمد" أو: "حمدًا لله" أو نحو ذلك.

 2_ والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بنحو: "اللّهم صل على محمد" ويكفي: "صلى الله على محمد".

 3_ والوصية بالتقوى، بالحثّ على الطاعة والزجر عن المعصية أو أحدهما، ولا يشترط لفظ التقوى فيكفي نحو: "أطيعوا الله".

 وهذه الأركان الثلاثة تشترط في كل من الخطبتين.

 4_ وآية مفهمة كاملة في إحداهما، والأفضل أن تكون في الخطبة الأولى في آخرها.

 5_ والدعاء للمؤمنين الشامل للمؤمنات في الخطبة الثانية، ويسن ذكر المؤمنات، ولا يشترط التعميم بل لو خصّ من حضر أو أربعين منهم كفى.

شرط الجمعة:
 1) أن تكون في خطة أبنية أي في مكان معدود من البلد، ولو كانت الأبنية من خشب أو قصب أو سعف (غصون النخل)، فتصح في المسجد وفي الدار وفي الفضاء ضمن البلد، ولا تصح خارج الخطة.

 2) وخطبتان قبلها يسمعهما الأربعون، ويشترط أن يكون كل واحد منهم مسلمًا بالغًا عاقلًا حرًّا ذكرًا مستوطنًا.

 3) وأن تصلى جماعة بهم أي بالأربعين.

 4) ووقت الظهر، فلا تصح قبله ولا بعده.

 5) وأن لا تقارنها أخرى ببلد واحد وإن كبرت البلد، أي إذا لم يشق اجتماع أهل البلد، فإذا سبقت إحدى الجمعتين صحت وبطلت التي بعدها، وإذا لم تعلم السابقة بطلتا، وقال بعض أصحاب الشافعي: لا يصح تعدد الجمعة بوجه من الوجوه.

فضل صلاة الجمعة:

·        الابتعاد عن الغفلة ومعرفة الحق وكسب الأجر من عند الله عز وجل، فمن ترك صلاة الجمعة ثلاث أسابيع متتالية من دون أي عُذر أو سبب طبع الله على قلبه أي جعله غافل وغير مبصر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك : " مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثًا مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِه".

·         حماية النفس من غضب الله عز وجل وحماية النفس من الكبائر فترك صلاة الجمعة تعتبر من الكبائر فالمسلم قد خسر فرصة التعلم والاستفادة من خطيب الجمعة بأمور الدين، وقد قال الرسول الكريم في ذلك : " لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلًا يُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ أَنْظُرَ فَأُحَرِّقَ عَلَى قَوْمٍ بُيُوتَهُمْ لَا يَشْهَدُونَ الْجُمُعَةَ".

·         التقارب بين المسلمين ومعرفة بعضهم البعض بشكل أفضل، فبذلك يساعد الغني الفقير، وتزداد الزيارات الاجتماعيّة بين المسلمين، مما يجعلهم أقوى وأصلب أمام أعداء الإسلام.

·         خروج المصلين مع بعضهم البعض بعد انتهاء صلاة الجمعة له أثر سلبيّ على الكافرين ويجعلهم أكثر خوفاً من المسلمين، فهم بالصلاة مترابطين.
 

المحافظة على ممتلكات الغير

تعريف الممتلكات العامّة

 الممتلكات العامّة هي ما يقع تحت مظلّة الملكيّة العامّة، التي تشمل الطُرق العامّة، والجسور، والمساجد، ودور العبادة، والحدائق العامّة، والجامعات العامّة، والمدارس العامّة، والهيئات الحُكوميّة، والمرافق العامّة، والمراكز الخدميّة على كافّة تصنيفاتها وغيرها.

الحفاظ على المُمتلكات العامّة:

·        يجب أن يكون مفهوم الحفاظ على المُمتلكات العامّة مُتجذّراً لدى الجميع وخُصوصاً من سنيّ الطفولة الباكرة؛ لأنّ هذهِ المحافظة يجب أن تكون تربية وثقافة لدى النشء، لأنّهُم من نُعوّل عليهم مُستقبلاً أن يكونوا فاعلين للحفاظ على المصالح العامّة والخاصّة.

·        تقوية النازع الديني يُساهِم بشكل كبير في منع العبث في الممتلكات العامّة، لأنّ تخريب المصلحة العامّة هو ذنب تقترفه بحقّ مُجتمع بأسره وليس مع شخص واحد، وهذا من الأمور المحرّمة قطعاً.

·        سنّ التشريعات والقوانين الرادعة ليتمّ مُحاسبة كلّ من تُسوّل له نفسه العبث بالممتلكات العامّة وتخريبها، لأنّ قانون العقاب هو قانون رادع وله ثِمار ومنافع كبيرة جدّاً، كيف لا وهو يحفظ المصلحة العامّة.

·        يجب المساهمة في توعية وإرشاد كلّ من تراه يُسيء إلى أحد المرافق العامّة فأنت عندما تنصح أحدهُم بالابتعاد عن المُخالفة فقد ساهمت في الحفاظ على هذهِ الممتلكات والمرافق، التي تستفيد منها أنت وتبقى تُستخدم من قِبَل الأجيال اللاحقة.

·        تقديم الخدمة التطوّعية في صيانة المرافق العامّة، وتقديم الخدمة مع مؤسسات المُجتمع المحلّي؛ لأن المشاركة تُسهم بشكل فاعل في الحفاظ على الممتلكات العامّة، وتعمل على استدامتها من خلال الصيانة الوقائية، والصيانة الفعليّة، وكذلك لا بأس لو ساهمت في بعض المال من أجل الحفاظ على الممتلكات العامّة وتطويرها.

كل هذا هو ممتلكات عامه لكل مواطن ان ينتفع بها وعل كل مواطن ان يتيح لغيره الانتفاع بها وكما يجب على كل انسان ان يحافظ على ملكة الخاص فمن الواجب عليه ان يحافظ على الممتلكات العامه لانه ان افسد شيئا منها فقد حرم الجميع من الانتفاع بها ومن هنا كان افساد الممتلكات العامه جريمه يعاقب عليها القانون.
ولقد حرم الله الافساد وجعل للمفسدين عقابا شديدا في ايات كثيره من القران الكريم ومنها قوله تعالى:"وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ"وقوله تعالى:"َأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ"
وقوله تعالى:"وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ"وغيرها الكثير من الايات الكريمه التي تنهي عن الفساد وتنذر المفسدين بالعقاب وكلمة الفساد كلمة عامه تشمل كل صور الفساد مهما كان صغيرا: فتلوث مياه الآبار او الافلاج فساد، وقطع الاشجار بلا مبرر فساد، وتعطيل المرافق فساد، وكذلك تشويه المناظر الجميله والعبث بجميع المرافق العامه.
 

الأماكن العامة حق للجميع .يستفيد بها الجميع فيجب علينا أن نحرص عليها فهي رغم إنها أماكن عامة إلا إننا يجب أن نعتبرها أملاكاً خاصة لنا
فلتحرصن أخواتي على زرع السلوك السليم فى نفوس أبنائكن وترسيخ الحس الوطنى لديهم
فالبداية تكون من الأم فهي التى تربي النشء
وأطفال اليوم هم شباب ا لغد ورجال المستقبل
كما ينبغي علينا أن نتكاتف جميعا ونبدأ بأنفسنا وننظف داخل بيوتنا وخارجها ونشجع العمل التطوعى لنعاون حكوماتنا ذات الموارد الضئيلة بحكم كون معظم دولنا العربية من الدول النامية قليلة الموارد فى الجهد الذى تقوم به من أجلنا لنجعل النظافة همنا الأول لإنها عنوان رقي الشعوب

التضامن قيمة أخلاقية و شعور وواجب إنساني نبيل لا يمكن أن يؤمن به ويتحلّى بخصاله إلا من كانت له شخصية مفعمة بالإنسانية وبالحسّ الاجتماعي المرهف وهو علاقة اجتماعية ورباط بين الأفراد والمجموعات,وهو علاقة حضارية بين الأفراد. و هو سلوك إنساني نبيل ،يتمثل في تقديم المساعدة للغير بهدف تحقيق الأهداف المشتركة.

العائلة مجال للتضامن:

* تعدّ العائلة فضاء للتربية على قيم التعاون والتضامن ومجالا لممارستها.
* يقوم التعاون على الوعي المشترك لأفراد العائلة بحاجتهم إلى بعضهم البعض وذلك بتوفير المناخ الملائم للحوار والاحترام المتبادل.
* يقوم التضامن على الوعي بحاجة الآخرين للمساعدة والمؤازرة.
* يقتضي التضامن والتعاون الاقتناع بأهميّة القيم الإنسانيّة كالحريّة والمساواة وتقدير الآخر ضمانا للتواصل السليم بين الأفراد والمجتمعات.

 

تعاون الأسرة، فالكبير يعطف ويساعد الصغير، والصغير يقضي حوائج الكبير، ومن يمر بضائقةٍ ماليةٍ على سبيل المثال يساعده آخرون في عائلته، ومن يحتاج إلى مساعدةٍ في الدراسة يدرسه إخوانه الأكثر علماً ومعرفةً منه.

تعاون الزوج والزوجة في أعمال المنزل والتربية وأمور الحياة الأخرى.

أثر التعاون بين أفراد العائلة ...
أن يسود التعاون المشترك في المجالات المختلفة بين أفراد العائلة ، لكي لا تُشَلُّ الأسرة عن حيويتها ونشاطها بصورة مستمرة .
فإن التعاون يكنس الإرهاق ، ويذيب التذمر من تحمل المسؤوليات ، وكذلك يوطد علاقات أفراد الأسرة بعضهم مع بعض ، ولا يدع مجالاً لأن يتسرب التفكك إلى ربوع العائلة المسلمة ، التي تلتزم بمبدأ التعاون ، والتكافل الإجتماعيين .

والتعاون بين أفراد العائلة لا بُدَّ وأن يقود سفينة الحياة نحو مرافئ السعادة ، ونحو موانئ الرفاه ، والهناء ، والدفء .
التعاون لا بُدَّ أن يحقِّق كل الآمال التي يعيشها جميع أفراد العائلة ، ويترجمها على حلبة الواقع العملي .
التعاون لا بُدَّ أن يجسد كل الأماني التي تدور في سراب الأفكار، فيمثلها مجسمة نابضة بالحياة